回族服饰

回族把服饰通常称为“衣着”、“穿戴”。

　　我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中，战败被俘，把他自己在其地的所见所闻作了记录，其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗，其大食王号暮门，都此处。其士女瑰伟长大，衣裳鲜洁，容止闲丽。女子出门，必拥蔽其面。……系银带，佩银刀”。这些大食人有不少后来到中国经商，把这种服饰上的习俗自然也带到了中国。

　　《新唐书》第一次记载了回回人的形象和服饰。据称：“大食本波斯之地，男子鼻高，面黑而髯，女子白皙，出门障面，系银带，佩银刀……”宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊，蕃人衣裳与华异……”唐宋时期，有不少波斯、阿拉伯来的商人，一般都被称为“蕃客”，这是回族的先民。顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富，服饰皆珍珠罗绮，器用皆金银器皿。”可见他们当时穿的是有各种特色花纹的丝织品，佩戴戒指，使用金银器具等。从这些记载可以看出，中西亚一带来华回回人的服饰打扮是很有特色的。

　　回族男子头缠“戴斯达尔”、戴各种样式花色帽子的习俗，也在很早以前就有了。宋代周辉《清波别志》说：“层檀，南海旁国也。贵人以好越布缠头。人之言语如大食。”元代，回族人的服饰习俗和其他习俗一样，都是自由的，没有任何限制，有着汉族服装的，有穿古波斯、中亚各族、阿拉伯等民族样式的，有自制的白帽、巾袍和鞋等，开始向民族服装发展。但是，到了明代，回族人的服饰习俗就开始受到限制。回民族不是依据民族习俗和祖先的服装样式，结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么，想怎么打扮就怎么打扮，而是受到了统治阶级的强迫命令和限制。明太祖朱元璋建国后，采取禁止“胡服”的政策，这样，回族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展。

　　回族的服饰具有多重作用。一是保护身体。这是人类生产、生活和生存的客观的必然需要。根据不同的季节选择不同的服饰，夏天穿单衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。二是装饰的作用。爱美之心人皆有之，回族人也不例外，这是人类美化自身的内在要求。如男子穿衬衫、套青坎肩，女子点额、染指甲，在衣服上绣花，都有装饰的因素。三是具有信仰的因素，回族人去清真寺或过民族节日，需穿上具有本民族特色的服装，这构成了回族服饰的民俗特点。

　　回族的服饰，根据性别形成了男子服饰和女子服饰，且男女服饰区别很大；根据年龄形成幼儿服饰、成年服饰和老年服饰，回族女性服饰分未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰；根据地区和季节、职业形成不同的服饰等。下面就男女服饰两大类中的主要服饰品目，作一概述。

　　回族帽：从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带西域民族风格花边或图案、文字的，如花草图案、各种花纹等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。一般春夏秋季戴花色和浅色帽较多，冬季戴灰色、蓝色或黑色，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。此外还有用牛羊皮革制作的帽子也很受人欢迎。